День памяти ветхозаветного пророка Илии отмечается церковью 20 июля/2 августа. День почитания Ильи Пророка приходился на жаркий и грозовой период, очень важный для дозревания и уборки урожая. На это время нередко приходились бурные ночи с грозой и раскатами грома, получившие в народной традиции название «воробьиных». Чтобы отвести опасность от своего дома, полей и скота, крестьяне совершали обряд окуривания дома и хозяйственных построек ладаном, прятали светлые и блестящие предметы. Кое-где крестьяне приносили в церковь в качестве жертвоприношения Илье баранью ногу, новый мед, колосья свежей ржи, зеленый горох. Повсеместно в этот день существовал строжайший запрет работать, особенно в поле или в огороде. Нарушение его грозило смертью от молнии — громовой стрелы Ильи Пророка.
В полях в день памяти Ильи осуществляли молебны с водосвятием и обращением к пророку об урожае. В народном сознании Ильин день воспринимался как завершение летнего периода, начало ненастных дней. С этого дня крестьяне соблюдали запрет купаться: считалось, что вода уже становится холодной, не летней. Во многих местах у русских в день памяти Ильи Пророка устраивались коллективные трапезы с закланием барана или быка, называвшиеся «мирской складчиной», «братчиной» и т. п.
Илья в народе почитался хоть и щедрым, но грозным, суровым, карающим святым, распорядителем самых страшных и благодетельных сил природы. Считалось, что в его подчинении находятся все дожди, громы и молнии, которые он посылает на землю. О грозе в народе говорили: Илья-Пророк по небу на шести жеребцах ездит. Считалось, что гром происходит от колесницы святого, гоняющего по небу нечистого духа или змия, а молнии — это стрелы Ильи, которыми он поражает чертей, бесов и пр. На Ильин день вся злая сила, спасаясь от огненных стрел Пророка, бежит прочь и обращается в различных зверей — зайцев, лисиц, волков, собак, кошек и т.д. В связи с этим поверьем в народе существовал обычай в Ильин день не пускать в дом собак и кошек, чтобы не навести на избу гром и молнию. Прототипом Ильи Пророка в языческой мифологии являлся Перун, бог грома и молнии.
На Илью бывают обыкновенно «воробьиные ночи», когда в течение целой ночи раздаются оглушительные раскаты грома, молния блещет почти беспрерывно и ярко озаряет все небо, испуганные птицы постоянно мечутся, вспархивают, натыкаются па разные предметы и падают. В такую ночь ревет скот, страшно становится и не спится человеку. Ильинским дождем принято было умываться, окачиваться от призора.
В Ильин день всегда бывает гром. А если не будет грома, то в этот год кого-нибудь убьет грозой или подожжет молнией дом. Глухой гром — к тихому дождю, гром гулкий — к ливню; гром беспрерывен — будет град. Гром гремит долго и не резко — к ненастью; если же отрывисто и непродолжительно — будет ясно.
На Ильин день дождь — будет мало пожаров, вёдро — много.
Ильинская пятница без дождя — пожаров много.
Дождь в Ильин день предвещает обильный урожай ржи на следующий год.
В Ильин день если с утра облачно, то сев должен быть ранний, и можно ожидать обильного урожая; если облачно в полдень — средний сев, а если вечером — сев поздний и урожай плохой.
В эту пору крестьяне с тревогой смотрели на небо: урожай уже готов к жатве, но достаточно сильного ливня, града, палящей молнии, чтобы лишиться хлеба. Чтобы отвести беду, умилостивить грозного святого, в Ильин день не работали в поле, не косили и не убирали сена, чтобы его не спалило грозой.
Поговорки и поверья, связанные с Ильиным днем
Илья лето кончает.
Петр и Павел на час день убавили, а Илья-Пророк — два уволок.
Придет Петрок — отщипнет листок, придет Илья — отщипнет и два.
После Ильина дня в поле сива коня не увидишь — вот до чего темны ночи.
С Ильина дня ночь длинна: работник высыпается, а кони наедаются.
С Ильи работнику две угоды: ночь длинна да вода холодна.
С Ильина дня вода студена станет, купаться нельзя. Говорили: «Илья-Пророк в воду кусок льда обронил».
После Ильина дня грешно купаться порядочным людям.
На Илью до обеда лето, после обеда осень.
На Ильин день и камень прозябнет (начинаются утренники).
До Ильина дня под кустом сушит, а после Ильи и на кусте не сохнет.
Придет Илья — принесет гнилья (дожди).
До Ильи тучи ходят по ветру, а после — против ветра.
До Ильи и поп дождя не намолит, а после Ильи и баба фартуком нагонит.
До Ильина дня дождь — в закрома, а после Ильина — из закрома.
Илья-Пророк — косьбе срок.
До Ильина дня сено сметать — пуд меду в него накласть.
До Ильина дня в сене пуд меду, после Ильина дня — пуд навозу.
Сенокос надобно кончать до Ильина дня: после Ильи на вилах сено сушить.
С Ильина дня защипывают (собирают) горох.
Коли к Ильину дню рожь убрана, новый посев оканчивается до Флора и Лавра (31 августа); а коли рожь поспевает позже, то и сей позже, до Семена дня (14сснтября).
Новая новина на Ильин день — спят па первой соломе. Ильинская соломка — деревенская перинка.
К Ильину дню хоть кнутом прохлестни, да заборони.
До Ильи хоть одним зубом подери (пашню под озимые).
С Ильи-Пророка открываются волчьи норы; первый выезд на волков.
На Ильин день всем гадам да лютым зверям воля дается. Скотину в этот день в поле не выгоняют, опасаясь змей, волков и гро¬зы.
Муха до Ильина дня кусается, а после — запасается.
После Ильина дня комары перестают кусаться.
В день Ильи-Пророка капусту накрывают горшком, чтобы была бела.
После Ильина дня не советуют есть земляники, иначе будешь дремать.
На Ильин день перегоняют пчел, подчищают ульи, подрезывают первые соты.
До Ильи грачи поодиночке, а после Ильи большими стаями.
Обратите внимание, эти записи точно будут Вам интересны:
